Tháinig teoiric an scannáin chun cinn den chéad uair san Indinéis sna 1950í nuair a bhí an -tóir ar an scannán i measc na ndaoine.
D'fhorbair teoiric scannán san Indinéis go tapa sna 1980í nuair a d'oscail go leor ollscoileanna cláir staidéir scannáin.
Is é Arifin C. Noer ceann de na figiúirí móra i dteoiric scannán Indinéisis, ar a dtugtar stiúrthóir agus léirmheastóir scannáin.
Is minic a dhíríonn teoiric scannán na hIndinéise ar ghnéithe sóisialta agus polaitiúla sa scannán.
Meastar go minic go bhfuil coincheap an bhlas nó an mothúcháin tábhachtach i dteoiric scannán na hIndinéise, agus is minic a úsáidtear é chun cur síos a dhéanamh ar thaithí an lucht féachana.
Is minic a bhreithníonn teoiric scannán na hIndinéise comhthéacs an chultúir agus na staire i léirmhíniú scannáin.
Is minic a úsáidtear coincheap na hiar-choilíneachta i dteoiric scannán Indinéisis chun cur síos a dhéanamh ar an ngaol idir an Indinéis agus a thíortha coilíneachta.
Is minic a leagann teoiric scannán na hIndinéise béim ar ról na mban sa scannán, mar an príomhcharachtar agus mar script scáileáin agus mar scríbhneoir scáileáin.
Is minic a úsáidtear coincheap an eagna áitiúil i dteoiric scannán Indinéisis chun cur síos a dhéanamh ar uathúlacht chultúr na hIndinéise i léirmhíniú scannáin.
Tá roinnt teoiricí scannán Indinéisis níos dírithe ar ghnéithe teicniúla an scannáin, mar shampla cineamatagrafaíocht agus dearadh fuaime, seachas i ngnéithe insinte nó sóisialta.